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平特肖定位公式:心理沙盤作品的表現及分析

[日期:2014-10-23] 瀏覽量:101959  作者:北師大項目部

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來訪者在制作心理沙盤作品

來訪者在整個心理沙盤制作過程中,治療者需要采取“靜默見證者”接納的、共感理解的、賞識的態度在旁邊陪伴著,不是去分析、去解釋,盡可能從整體去把握來訪者沙盤作品的表現。對于心理沙盤作品的表現及分析,每個人都各有見解。

正如一位沙盤體驗者所講的那樣:“實際上對制作的內容真的不需要解釋,也許對一個作品每個人都有自己的想法。”有一些具有普遍意義的象征物,比如沙象征母親,烏龜象征長壽,這些既然是人類千百萬年來在與自然界打交道的過程中形成的,必然存留于每個人的集體無意識之中。

而來訪者在實際制作中對這些東西所賦予的意義,則可能加入了個人的因素,這些東西意味著什么,只有他自己知道。在制作中,他自己慢慢地挖掘這些意義,自己反復思考,這正是對他內心力量的一種挖掘。而解釋有時可能適得其反,因為有可能阻塞了來訪者心中這些心靈力量的外顯。

還需要注意的是,不要局限于來訪者一件沙盤作品的表現,而要盡可能把來訪者的每次沙盤作品保存、記錄下來,以全面把握沙盤作品的表現并注意作品的相互聯系、所出現的變化。

對心理沙盤作品的表現及分析是有一定規則的,在這里簡單地歸納如下

一、整合性

在分析來訪者的箱庭作品時,治療者對作品的整體感受、印象很重要。所謂整合性,包括作品的均衡性、豐富程度、細致程度、流動性、生命力等。也就是說,整個作品中分散的、支離破碎的、雜亂無章的、貧乏的、機械的、固定的成分少。

二、空間配置

所謂空間配置,是指沙箱空間的左右配置、玩具的擺設狀況。箱庭作品的左側可以看成是人的內在世界、無意識的世界,右側可以看成是外在世界、意識世界。一般來說,將山、森林、佛像、神像、寺廟、神社、教堂等表示人的無意識部分的東西配置在左側的傾向較強。

在從內心世界向外部世界、過去向未來的新的可能性開發過程中,往往使用沙箱左下角的情況較多。左下角往往意味著可能性、發展的源泉。車船、飛機、動物、人及河川等若是都朝向一個方向,朝向左側即意味著退行(regression),朝向右側則意味著進行(progression)。

在沙箱內完成作品之后,又將玩具擺放在沙箱外,可能說明其存在模糊,對自己來講,意味著難以容忍的心理內容。兒童在擺放玩具時邊擺邊移動,將玩具從沙箱內移動到沙箱外玩,往往反映了自我的界限尚不確定。將范圍擴張到箱外,可能具有一種超越自我所能把握的范圍去表現自己的危險性。而不愿將玩具擺放在沙箱內,只將玩具擺放在沙箱周圍,有時反映了對表現自我的一種恐懼和不安。

三、主題

來訪者制作的箱庭作品往往表現某一主題。有時只是一件作品,而有時則可能通過一連串的作品去反映某一主題,其主題的中心,則往往是來訪者無意識的自我的心象(image,也稱為意象)。而自我的心象有時會以各種各樣的表現形態予以象征,特別是幾何圖形,由圓或正方形等組合,近似于佛教的曼荼羅,需要審視來訪者的自我在其中的位置或地位。

此外,如森林中的高塔、山上的城堡、佛像、神像、特定的動物或人形都有可能是來訪者自我的象征,也可能表現了來訪者自我的某些期待或向往。

對于治療者,理解沙盤的象征意義、分析作品,是必須和重要的。然而給求助者做出解釋則不是必須的。關于心理沙盤作品的表現及分析是為了我們和求助者共同探索,促進和求助者之間無意識的聯結,通過合理的對話方式,實現求助者的頓悟。

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